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TALUNAS by Talon

DOCUMENTO SIM  DEGLI OWNER A TUTTI I GIOCATORI

Scriviamo questo documento dopo un ampio confronto avvenuto non solo all’interno del clan d Talunas e degli owners, ma dialogando in modo schietto e aperto con quanti con noi giocano. Considerate quello che abbiamo scritto come elementi importanti non solo di gioco e di role play, ma anche e soprattutto di relazioni davvero imperniate sulla sincerità e reciproca fiducia.  Vorremmo che, con grande tranquillità, leggeste questo documento fino in fondo e con gli occhi e la mente di chi vuole arricchire il proprio e l’altrui gioco, mettendoci l’impegno che ognuno di noi ci mette per giocare bene e giocare con italiani, inglesi, americani, francesi. Sì perchè Gor è il gioco del mondo e tutti noi con il mondo vogliamo giocare.

MODERATORI

 La tribe propone questi nomi: Shannon per il suo equilibrio e competenza, conosce gor e soprattutto è di lingua inglese, che può esserci molto utile in situazioni di gestione tra inglesi e italiani. Siamo una sim italiana ma siamo aperti agli stranieri. E come è regola riconosciuta in tutta Gor quando gioca una persona straniera, tutto il gioco avviene in inglese. Chi conosce la lingua non ha problemi. Chi invece non la conosce, utilizza il traduttore. Il fatto di essere una Sim italiana non ci autorizza a parlare solo italiano. Anzi, essendo una Sim Goreana la lingua riconosciuta e vigente è l’inglese. Oltre a Shannon la tribe propone come Mod Akasha e Giulia, sorelle di grande esperienza nell’RP.

La città di Kamras ha proposto i mod Sergio (?), Abelardo e Blue.

Gli owner decidono che ai 3 mod per la Tribe e ai 3 mod per Kamras, si affianchino 3 mod internazionali scelti dagli owner. I mod delle Ni’Ta Hesa e di Kamras dovranno incontrarsi obbligatoriamente tre volte con almeno 1 mod internazionale, per uniformare le conoscenze così da moderare al meglio. Chi salta gli incontri, dopo un mese decade da mod. Questo garantirà un arbitraggio equo, capace davvero di superare ogni disputa e soprattutto rispondente alle regole Gor. 

ALTER

Si chiede a tutti un controllo sulla proliferazione degli alter. Sono davvero troppi e creano confusione e incertezza. Sappiamo che in Sim molti hanno alter. Chiediamo un segno di responsabilità, scegliete un alter con il quale giocare . L’altro lasciatelo nell’inventario. Per quanto riguarda invece gli alter esterni, segnalateli agli owner tramite note. Glu avatar con meno di un mese di vita non potranno entrare in SIM.

ALLEANZE

Sia Ni’Ta Hesa Talunas, sia la città di Kamras devono nominare un solo referente che provvede, quando c’è necessità, a inviare una nota agli owner sulle alleanze fatte. Sarà cura degli owner vagliarle ad esclusiva garanzia del buon gioco. 

REGOLE PER UN BUON GIOCO

ROLE PLAY

1. Come avviene nelle Sim Goren di SL stabiliamo un livello minimo di regole da condividere. Le Taluna, così come i cittadini di Kamras, avranno il diritto di uscire dal gioco (proponiamo con note motivata con breve log da inviare al mod) nel caso di RP monoriga: “laprendelasbattesullacrocelegandola”. Se un giocatore/giocatrice si impegna e scrive un fiume di parole per descrivere, cercando di far immedesimare nel ruolo l’altro giocatore/giocatrice, è equo che, come avviene in tutte le sim Gor, abbia il diritto motivato di rinunciare al gioco con quell’avatar. Gor richiede infatti capacità descrittive, immedesimazione nel ruolo e intreccio della storia. Sempre in applicazione a regole ormai condivise da tutte le sim Gor, è richiesto di limitare al massimo l’OOC e sopratutto il rispetto del gioco altrui. Non si interrompono azioni e RP in corso se non in modo credibile e realistico, rispettando i tempi altrui. Ad esempio, non si interviene con IM ripetuti tipo “Dormi? Ci sei?”. L’RP richiede applicazione e tempo. ogni giocatore deve rispettare i ritmi altrui. 

2. Evitiamo i luoghi comuni. La saga di Norman non è la continua ripetizione delle stesse azioni. In tutti i 29 libri di Gor non troverete mai la pantera torturata sempre nello stesso modo. Dove è scritto che la taluna finisce sempre sulla croce e ridotta a vomitare sangue  con i denti rotti per poi essere portata in giro al guinzaglio? C’è un motivo per la tortura? In nessun libro una pantera è continuamente torturata. Per quanto riguarda le sorelle, giusto da sapere che talunas non torturano quasi mai. Fanno i sacrifici per dei motivi precisi e soprattutto ben documentati nella saga.

3. Chi cappa ruola. Se un giocatore/giocatrice viene cappato e viene perciò allontanato dalla fase dinamica del gioco, l’altro giocatore/giocatrice deve offrire un RP fatto bene. Non c’è alcuna ragione, dopo aver cappato, lasciare o affidare il gioco a qualcun altro giocatore senza RP. E’ chiaro che nella fase di scontro specialmente tra molte persone è possibile che questo non venga rispettato, ma occorre farlo quanto più possibile. Ovviamente se il giocatore/giocatrice cappato/o resta senza RP dopo 20 minuti è libero di andarsene.

4. Gor non è frecciare a macchinetta. Gor è soprattutto Role Play. Per questo in tutte le sim Gor, chi ha l’arco troppo facile viene spesso allontanato.  E’ possibile ruolare rispettando le pause dell’altro, evitando di fare godmodding, attendendo con pazienza, essendo credibili e lasciando la possibilità all’altro di decidere il suo ruolo. Frequentando posti e persone molto esterne alla tribe abbiamo potuto percepire errori frequenti. “Lo perquisisce e toglie le armi visibili e invisibili” oppure ancora meglio “Trova nei suoi capelli una lama nascosta” è godmodding. Non è possibile decidere cosa si trova addosso all’altro. Corretto invece dovrebbe essere “Tocca i capelli e sente qualcosa al tatto”. Fine del periodo, l’altro continua l’RP decidendo cosa è stato toccato. “Ti tiro un pugno e la vede cadere a terra svenuta” è sbagliato. “Ti tiro un pugno forte tanto da sentire dolore alle mani” è la forma corretta. Le armi devono essere tutte dichiarate almeno nel profilo. Se ho due asce nel profilo vuol dire che ne ho due addosso (non le indosso per il lag). Se me ne tolgono una posso usare l’altra, se le tolgono entrambe non ne ho più, non mi sbuca all’improvviso un’ascia. Come non sbucano magicamente ferretti nelle orecchie o lame da sotto la lingua come dei punk. Per questo ii giocatore/giocatrice dichiara di avere addosso le armi che userà, come ad esempio, due asce, una dagger, un arco con frecce, una lancia, una balestra, una cerbottana. Ma quando vengono tolte tutte le armi non ne appaiono più. Non si striscia come serpenti appena legati. Cerchiamo di migliorare sempre, quando si è alle prime armi tutto noi abbiamo strisciato molto, poi sempre meno fino a starsene fermi quando si viene legati. Essere legati e catturati non è un’onta, è l’anteprima dell’RP.

5. Abbigliamento da RP. Stivali luminosi fosforescenti con il tacco a spillo e le lucine stroboscopiche sono fuori ruolo, Abbigliamento da balera romagnola del sabato sera è fuori ruolo. Una pantera è una che si veste di stracci, al massimo una gonna ma sempre di stracci e non con i doposci di pelo. Teniamo l’avatar rendering cost basso. Fate un check è tenete i prims più bassi che potete. Non serve avere monili fatti con mille prims, il giocatore/giocatrice viene rallentato. E se poi si ha una connessione veloce, vestire una montagna di prims rallenta gli altri. A Gor non esistono scarpe da ginnastica.

6. OOC Amazza tutto. Sappiate che nelle SIM Gor il ripetuto OOC è vietato e passibile di ban immediato. Il che non significa azzeramento totale dell’OOC. Ci sono momenti e momenti. Se si è in città in tre lo si può usare, al campo da sole sotto terra lo stesso. Ma quando si è all’aperto soprattutto nei posti vicini alle safe zone dove arrivano visitatori e roleplayer la sensazione che ne ricevono è pessima. OOC urlato in alatre sim ha come conseguenza il ban di 3 giorni immediato. Se poi il giocatore/giocatrice è in ruolo e qualcuno se ne va inventa un modo per uscire dalla scena e saluta in IM e non in chat pubblica così; ((Ciao a tutte/i grazie per l’RP, mi sono divertita/o, è stato fichissimo ciao ciao)) perché interrompe il gioco degli altri si interrompe il gioco.

7. Leggiamo per bene le note, usiamo meno l’arco e ruoliamo azioni a parole in modo più continuo. 

Come si procede:  documento comune sulle linee basilari di RP con pochi esempi di procedure corrette come abbiamo fatto qui. chi non le esegue alla terza volta va via (sono cose semplici, accessibili da tutti i giocatori).

COMPORTAMENTI

Nel caso che qualcuno manifesti la volontà di passare da un gruppo all’altro la persona in questione parla con il proprio Commander / En e chiarisce la volontà di cambiare. Poi il Commander / En parlerà con il Commander / En opposto e definirà il passaggio in tutta trasparenza. Atteggiamenti come quelli avvenuti in Sim (proposte in im di creazione di alt per giocare da una parte e dall’altra o acquisizione di persone senza comunicazioni ufficiali) non fanno altro che avvelenare il rapporto tra i due gruppi e contribuiscono a peggiorare la qualità di vita della sim (e onestamente alla fine non so quanto possano venire ulteriormente tollerati).

Come si procede: chiari rapporti tra soggetto che desidera cambiare e rispettivi Commander.

BUILDAGGIO

Decidiamo per un solo builder responsabile in sim. Tutti più o meno hanno velleità di buildaggio, tutti più o meno rezzano qualcosa, sbassano un po’ il terreno e si scrivono builder nel profilo. Una corretta gestione di SIM prevede un solo builder responsabile di SIM. Se c’è molto da fare si appoggerà a qualcun altro ma una sola persona deve gestire la fase di buildaggio in sim e il conseguente mantenimento. Assoluta esclusione al terraforming da parte di chiunque. Autoreturn a mezz’ora. Attualmente se vediamo gli oggetti della land è praticamente impossibile intervenire escludendo i mercanti. Tutti rezzano tutto e lentamente i prims aumentano. Abbiamo chiesto una verifica a Blitz e da a 1400 prims liberi che vi erano adesso è salita a 5500. Ma non bastano ancora. Blitz: “Modificheremo il campo pantere riducendo prims e script, e quando in città avranno chiaro cosa fare penseremo anche a rifarla e come rifarla. Inutile lamentare che non è stata ancora rifatta, che è vecchia o altro, quando ci sarà un idea forte la rifaremo e sarò la prima ad impegnarmi (già si era iniziato con roland prima e con ari e rudy dopo ad andare in giro a vedere cose che potevano essere interessanti). Ringrazio tutti quelli che con le conoscenze maturate in questi mesi adesso potrebbero costruire, ma come abbiamo fatto per il vulcano una builder, massimo due che lavorano accanto. Un progetto iniziale e poi mano libera a chi costruisce. Saremo poi noi a chiedere nei momenti necessari quando ci vorranno decisioni su come deve essere fatta o preferita una cosa. Così verrà fuori una cosa bella, equilibrata e poco pesante. Una bella sim è fatta da un bel paesaggio, un bel campo e una bella città. E chi costruisce lo fa per far venire tutto bene. Non ci sono preferenze”.

Per il mantenimento vogliamo una sola persona. C’è una porta che non funziona in città? Si chiama chi mantiene la sim e arriva sostituendola come peraltro abbiamo già fatto con Rudy e Ari con alcune porte interne. Quando sono stata chiamata sono arrivata subito ed abbiamo fatto i cambiamenti necessari, spesso migliorando anche le texture.

Come si procede: Un builder soltanto, nessun altro builda. In caso di costruzioni ampie il builder si farà affiancare da qualcun altro se lo ritiene necessario (tempistica, difficoltà di realizzazione). Il builder mantiene la sim e fa i cambiamenti successivi e le correzioni quando si rendono necessarie. Nessuno rezza e nessuno rezza prims o script a casaccio, nessuno si arreda la casetta e se serve per l’RP mette giù le cose che con l’autoreturn tornano indietro. almeno 7000 prims liberi in sim e zero cestini, pozzetti, occorrente per il paga, oggettini. Li ruoliamo, li mettiamo giù al momento e mezzora dopo scompaiono.

RETURN DEGLI OGGETTI E AUTORETURN

In città ci sono già rudy e ari che possono farlo, al campo blitz e rezzo. Non c’è necessità di ulteriori permessi per una cosa potenzialmente molto pericolosa. In ogni caso a breve saremo pronti per l’autoreturn e non ci sarà bisogno di nessuno che faccia return. Per quest’ultima fase prego ciascuna parte di controllare ancora la propria metà sim (campo+ montagne fini al fiume e città+zona dock fino al fiume come confine) perchè tutti gli oggetti necessari siano sotto il gruppo kamras admin. Una notazione su questo gruppo: onde evitare il proliferare di oggetti, non si manda in giro il gruppo a chiunque. Nel gruppo ci sono devono essere solo gli owner, i mercanti del market, i builder e i moderatori senza permessi di rezzare oggetti. Ci sono 7 owner e questo è più che sufficiente e copre le necessità della sim ampiamente. IC si può essere un riferimento ma la gestione amministrativa della sim è una cosa differente.

Come si procede: check degli oggetti e autoreturn al più presto. Revisione del gruppo Kamras Admin con solo le categorie presenti come detto prima: owner, rental, builder, mod senza permessi. Con l’autoreturn non servono officier considerato l’alto numero di owner che hanno potere sul campo. Così per i griefer non servirà l’intervento immediato di chiunque, basterà prendere il nome per il ban. Con continuità i nomi non nell’elenco di chi può rezzare riceveranno indietro gli oggetti che hanno messo giù.

AGGIORNAMENTO RULES, BANDIERE E OBSERVER TAG

Rules, bandiere e observer tag vengono aggiornati in base alla storia delle Ni’Ta Hesa e di Kamras.

PROMOZIONE E RECRUITING IN SIM

La promozione della sim Kamras avverrà con due strumenti: un piano di comunicazione leggero e flessibile che usi il web e i canali tradizionali e mediante i gruppi Goreani. I gruppi Goreani di SL saranno anche il bacino a cui si accederà per il recruiting dei ruoli mancanti. 

A taluna is a female hunter, not a warrior,  who hunts in the jungles of the Schendi region.

“Explorers of Gor” by John Norman,  details the exploration of the jungles of Gor.  The jungles of this book resemble the Africa of Earth in many ways. Undoubtedly, the inland dialects, the languages of the jungles, resemble the Earth Bantu or Swahili languages of Africa.  

CLIMATE:   Due to its location on the equator, Schendi does not really experience a winter. During what would be winter in the southern hemisphere, it instead has a dry season. It is not really dry during this time but is actually only a season with less rain than the rest of the year. There are thought to be two dry seasons and two rainy seasons each year.

This region is a land covered by dense tropical vegetation.  The jungle is not generally an impenetrable area though there are some such sections. 

This area is also a rainforest.  A rainforest is simply a jungle with a high annual rainfall, commonly at least one hundred inches per year. In this Gorean area, there are usually two heavy rain during each day, one in the late afternoon and one late at night, commonly an Ahn or so before midnight. The rains are often accompanied by violent winds ranging from 110-120 pasangs an Ahn.At night, the rainforest is cooler and more bearable. 

JUNGLE LIFE:

There is an incredible variety of trees and vegetation within the rainforest. There are more than fifteen hundred types of palm trees alone. There are some palm trees that have leaves that are twenty feet long.

The fan palm, which is more than twenty feet high, spreads its leaves like an opened fan. The leaves then catch rainwater at the base of each leaf. A leaf can hold up to a liter of water. The liana vine and carpet plants are also sources of water in the jungles. 

The vine of the liana might hold a liter of water. The carpet plant has tendrils that can be used as a water source. The pod tree has an inner bark that is used by some people to make bark cloth. Bark cloth is a red dyed cloth that is plaited and pounded resembling closely woven burlap.

This area is occupied by many birds and also such animals as snakes, monkeys, gliding urts, leaf urts, squirrels, long-tailed porcupines, lizards, sloths, arachnids, insects, jungle varts, giani, armored gatch, several varieties of tarsk, twenty kinds of small, single-horned tabuk, and jungle larls. Sleen though do not exist within the rainforest jungle.

There are a few unique peoples within the jungles. These include:

MAMBA PEOPLE: “Mamba” is an inland dialect word that means “tharlarion.” It generally refers to the predatory river tharlarion in the region. The Mamba people resemble tharlarion as they are cannibals who file their teeth. These may be the only known cannibals on Gor.

PYGMIES: These people are no taller than five feel tall and weigh no more than eighty pounds. Though their features are negroid their skin color is more coppery than dark brown or black. They wear loincloths with vine belts. From the loops on their belts they hang hand knives and small implements. They carry spears and nets, fish, hunt and make cloth. They speak their own language. 

ECONOMY OF THE REGION:  Schendi is an important port for Merchants from all over Gor. Many important Merchant houses, from a variety of cities, have offices or agents here. Schendi exports a number of products, some very unique to the city.

Kailiauk leather and horns are  one of the major exports. Spices of all sorts are another such export. Palm wine is exported as well. 

 Small, carefully carved sapphires are also exported. The sapphires are generally a deep blue, thoughs others may be purple, white, or yellow. The sapphires are commonly carved into tiny panthers though other animals may also be carved.

UNIQUE TO THE JUNGLE REGION:

KNIFE BRANDING: Some tribes on the Ua river practice this form of branding. They use a small curved knife and cut a girl’s thigh in a small design. They then apply an orange powder onto the wound to color the scar.

COLLARS: Instead of normal collars, many in the jungles use neck belts. Each belt has a disk to mark the identity of the owner.

SILK: Silk is unknown within the jungles. 

CURVED DAGGAR OF SCHENDI:  It is curved, possibly like a scimitar. These daggers are generally worn in a sash and may be common for Schendi sailors to wield.

FANG RING: This ring is meant to hold poison, often kanda. When you make a fist, you use your thumb to press a switch. The switch makes a fang of hollow steel spring up. The steel will be poisoned so that you can then scratch or pierce someone and get the poison into their blood.

PANGA: This is a two-foot long, heavy, curved bush knife. It is most often used in the jungles to clear vegetation when traveling. Like the dagger and scimitar of Schendi, it is another curved blade.

MESSAGE SYSTEM: Many villages in the jungles use an efficient drum system for long distance communication . A drum relay can give an effective long distance communication. A message can be conveyed over hundreds of pasangs in less than an Ahn.

Some women, including escaped kajirae and free women, voluntarily opt for outlaw status and flee to  jungles of the schendi. They wish to escape their lives for a number of different reasons and seek the freedom of the jungle for this purpose.  Many of these women have banded together in small groups and have become known as talunas.  They construct their own camps and shelters, each band claiming a certain territory.  Usually to join an established band, you must fight and kill an existing member.  Talunas live primarily by hunting though they also engage in slaving and trade.  Talunas are considered outlaws and subject to the same penalties as male outlaws, though more often than not a captured taluna will be enslaved rather than killed.  Thus, the cities are not safe for them and they must remain in the jungle. 

 

You will almost never find talunas in a  town. While on rare occassions it is said they don the heavy robes of Free Women or silks of a slave and will risk dangerous excursions to  towns, there is little need for such travel.  Instead, you will find talunas at exchange points.  These are small camps throughout the jungle and on known secluded areas along the coastline where they conduct their trades. Trades conducted at these locations, while they may be tense, would never see a weapon drawn or captures taking place.  If the neutrality of such places were ever compromised it would affect the economy of Gor as a whole which relies on the  furs, hides and other materials from the jungle.  At exchange points, talunas will generally trade slaves and animal pelts for a number of items they desire.  They may also trade any items they acquired through the capture of men or slaves.  Talunas often seek such items as candies, knives, arrow points, spear points, armlets, bracelets, necklaces,  slave nets, slave traps, and other types of slave steel. These are all items they cannot obtain from the jungles.  Because there is little sugar in the forest, except in some berries, simple hard candies are very valuable to them.  Talunas are not wealthy and live very simple lives.  They do not acquire much coinage and have little use for it even if they did possess some.

 

Talunas fear being enslaved by men but they cannot deny that part of them that desires to be a woman.  There is a  saying that: “Any girl who permits herself to fall to men desires in her heart to be their slave.” (Hunters of Gor, p.133)  But, it is also said by male Goreans that panther girls and talunas, once conquered, make incredible slaves. 

“Indeed they make superb slaves. They bring high prices in the markets. They are only girls desperate to fight their femininity. When they are no longer permitted to do this they have no choice but to become marvelous women and slaves. A conquered panther girl is one of the most abject and delicious, and joyful, of slaves.” (Beasts of Gor, p.240)

For this reason, many Gorean men come to the jungles to hunt talunas or to purchase them at the exchange points from male outlaws or even other talunas.  One band of talunas is not adverse from selling captured talunas from another band. 

By necessity of the harsh existence these talunas lead in the wilderness, they often travel light and are commonly found in bands no larger than fifteen.  This is also important because they must travel swiftly to evade occassional groups of men who may happen upon their territory and hunt them for sport and the opportunity to break one to collar.  There is also a common saying among Goreans that while they thought to hunt these untamed women, they often find themselves the hunted. Though they never use the heavier sword weapons of men, they are deadly with the bow and arrow,  knife, woven nets and spear.    Captured Gorean men are stripped, bound, and collared if not killed outright. Each man caught has a “degredation stripe” shaved into his hair.  A two inch wide swath of hair removed from forehead to the back of the neck so that all will know he was captured until he can grow it back.  Men returned to cities after such activity will often wear a hat to cover the strip to hide his humiliation.

Talunas might take their captives back to their semi-permanent, rudimentary camp with a central firepit for cooking and basic materials for the preparation of hides to trade.  The books specifically mention five simple huts in one camp and with a population generally no larger than fifteen, they likely sleep in close quarters.  The general territory of a  girl tribe is usually known by other bands in the area to avoid inter-tribal conflict which still does arise from time to time despite the vastness of the jungle.  

A tribe, once formed, is difficult to become a part of.  Those desiring a place amongst them must show her ability to protect herself and the camp by killing off an existing member of the Tribe to take her place.   They are skilled hunters, and infamous for their ability to hunt the beasts of the jungle.  They wear the skins of their kills, and even then, only scantily so.  Bones, claws, and teeth of their kills are often used to decorate their simple clothing.  

The life of a taluna is many things.  It holds the beauty of freedom and the strength of a tight Sisterhood.  It requires inner pride and an outer dignity that won’t be easily crushed.  She must know herself well as she and her place will be questioned often.  It is a lonely life, spent on the outskirts of proper society and yet in no other manner can one find their place so securely. (Talon)

 

 

TALUNAS QUOTE

As our canoe moved away we looked back. “After them!” cried the girl. She slipped from her chains and bent to the grass beside her, seizing up a light spear. From the, brush about her appeared numbers of girls similarly. clad and armed. We saw canoes being thrust into the water.“Perhaps now you will paddle with a better will,” I said.“Yes, Master!” said Janice.There were now some eight canoes behind us. In each canoe there were five or six girls. In the prow of the first canoe was the blond girl who had seemed to be chained at the post. In the prow of the second was the slender-legged, dark-haired girl whom we had seen earlier. She still had the dangling ropes knotted on her wrists.“Will they overtake us?” cried Alice.

“It is unlikely,” I said. “In no canoe there are there more than six paddlers. In this canoe, too, there are six paddlers, and three of these are men.”

In less than a quarter of an Ahn we had considerably lengthened our lead on our pursuers;

“Do you not recall, Janice,” I asked, “in one of the villages long ago, one of the men inquired if you were a taluna?”

“Yes,” she said.

“Those behind us,” I said, “are talunas.” Explorers of Gor, page 388

 

Then, to my surprise, when she stood safe, trembling beside me, the small men crowded about her and knelt down, putting their heads to the ground.

“What does it mean?” she asked.

“They are showing you respect or obeisance,” I said.

“I do not understand,” she said, frightened.

“Of course!” I said. “Now it is clear!”

“What?” she asked, frightened.

“Stand! Stand!” I told the small men. “Get up! Get up!”

Terrified, the small men rose to their feet.

I looked at Janice, harshly. “Are you not a slave girl in the presence of free men?” I asked.

“Forgive me, Master,” she cried. Swiftly she knelt. The small men regarded her, startled and frightened.

“Put your head to their feet,” I said. “Kiss their feet. Beg their forgiveness for the affront you have shown them.”

Janice put down her head and kissed the feet of the small men. “Forgive me, Masters,” she begged.

They looked at her in wonder.

“Get up,” I told the girl. I then, roughly, tied her hands together behind her back. The small men gathered around, seeing that her hands, truly, were tightly tied.

“This is a slave,” I told them.

They spoke quickly among themselves. It was not in Gorean.

“We are the slaves of the talunas,” said one of the men. their leader.

I nodded. I had thought so, from their behavior. It was from the talunas, too, doubtless, that they had learned their Gorean.

“We fish and hunt for them, and make cloth, and serve them,” said one of the men.

“Men should not be the slaves of women,” I said. “Women should be the slaves of men.”

“We are small,” said a man. “The talunas are too large and strong for us.”

“They may be taken. and made slaves, as any women.” I said.

“Help us to rid ourselves of the talunas,” said the leader.

“I have business on the river,” I said. Explorers of Gor, page 392-393

 

Lightly I dropped down within the stockade of the talunas. It contained several small, thatched huts. It was not difficult to see in the light of the three moons.

I made my way quietly, crawling, stopping upon occasion to listen, toward the more central huts. In one of the huts, one with a door tied shut from the outside, I heard a rustle of chain.

I picked that hut which seemed the largest and most impressive, one in the center of the camp.

On my belly, quietly, I entered it. Moonlight filtered in through the thatched roof and between the sticks which formed the sides of the hut. She was sleeping within, in her brief skins. Her weapons were at the side of the hut. She lay on a woven mat, her blond hair loose about her head. I examined her thighs, moving back the skins she wore. They had never been branded. She turned, restlessly. She was the girl who had feigned being chained at the post, to lure us into a trap. She was, I was sure, the leader of the talunas. She had given commands in our pursuit. She did not share her hut with another girl. She threw her arm restlessly over her head. I saw her hips move. I smiled. She was a woman in need. She moaned. I waited until her arms were again at her sides, and she lay upon her back. I saw her lift her haunches in her sleep. She was starved for a man´s touch. Such women, in their waking hours, are often tense and restless; it is not unusual, too, for them to be irritable; and many times they are hostile toward men; many times they are not even fully aware of the underlying causes of their uncomfortable conscious states; how horrified they might be if they were told that they were women, and desired a master; yet must they not, on some level, be aware of this; would not their hostility toward the male who does not understand their needs or is too cowardly or weak to satisfy them not be otherwise inexplicable; what other hurt could the uncooperative male be inflicting upon them; the more he tries to please them the more they demand; the more he tries to do what they claim to wish the more he finds himself disparaged and despised; can he not see that what they really want is to be thrown to his feet and subjected, totally, to his will? They wish to be women, that is all. But how can they be women if men will not be men? How cruel a man is to deny to a woman the deepest need of her womanhood. Can they not care for them? Can they not see how beautiful they are, and how marvelous?

 

But I steeled myself against thoughts of mercy for the blond beauty. She was an enemy.

Her head was then turned to the side. She twisted restlessly in her sleep.

I waited until her head was back, and she lay upon her back, her arms at her side. Her small fists were clenched. She whimpered, needing a man.

She was indeed beautiful. I thought she would look well naked, on a slave block.

Swiftly I knelt across her body, pinning her down, pinning her arms to her sides. Almost instantly, frightened, she wakened. The trapped girl´s first impulse is to scream. This may be depended upon. As her mouth opened I, with my thumb, thrust the rolled-cloth wadding deep into it. In a moment I had lashed it in place. I then threw her to her stomach and tied her hands behind her back. I then put her again on her back. Her eyes were wild, terrified, over the gag. With my knife I cut the skins from her. “You will not be needing these,” I told her. I regarded her. Such women bring high prices. I took her in my arms. Her eyes were frightened. She shook her head fiercely, negatively. But her body, as though in sudden relief, desperately clasped me. She twisted her head to the side, and then, again, looked at me. She shook her head, negatively. But her body thrust itself against me, asking no quarter, piteously and helplessly soliciting its full impalement. “Very well,” I told her. She looked at me in fury. “Your eyes say, ‘No,´” I told her “but your body says ‘Yes.´” Her hips and thighs then began to move. She put back her head in misery on the mat. Then, in a moment, there were tears in her eyes, and she tried to lift her head and gagged mouth to touch me. When later I crouched over her she sat up, shuddering, and put her cheek to my left shoulder. I felt the lashings of the gag against my shoulder.

I thrust her to her back on the mat. “You are only bait,” I told her. I then tied her ankles together and, putting her over my shoulders, her head hanging down over my back, left the hut. I left by way of the stockade gate. I would leave an obvious trail.Explorers of Gor, page 395-396-397

 

I took two pair of slave bracelets from the foot of the taluna camp. Girls such as talunas keep such things about in case slave girls should fall into their hands. They are extremely cruel to slave girls, whom they regard as having betrayed their sex by surrendering as slaves to men. Actually, of course, it seems likely that their hatred of slave girls, which tends to be unreasoning and vicious, is due less to lofty sentiments than to their own intense jealousy of the joy and fulfillment of their imbonded sisters. The joyful slave girl, obedient to her master’s wishes, is an affront and, more frighteningly, an unanswerable and dreadful threat to their most cherished illusions. Perhaps they wish to be themselves slaves. Why else should they hate them so?

I slipped the straps on the wrists of the blond girl a bit higher on her wrists. I then, below the straps, snapped her wrists into one of the pairs of slave bracelets from the loot of the taluna camp. I then untied the straps which had, hitherto, confined her wrists. Her hands, then, were still fastened behind her, but now in slave bracelets. Explorers of Gor, page 407

 

The wharves were busy. I saw two slave girls, nude and chained, being delivered to a ship.

The talunas, last night, in a lot, had been sold to the black slavers of Schendi. The entire lot had gone for only two silver tarsks. I had then seen them, one by one, heads down, crawl to the slave circle. There they had rendered submission to men. They were then placed in wrist and throat coffle, their left wrists linked by one chain, their fair throats by another, and led away. They would be kept for a time in one of the underground pens beneath one of the fortresses of the black slavers. They would be given balms for their backs and oils for their blistered hands, and taught the duties of slaves. In a few weeks they would be ready, healed and cleaned, and to some extent trained, for the northern markets. Girls such as talunas, silked and perfumed, and placed under the iron will of a man, make superb slaves. Explorers of Gor, page 458